一、实践背景
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的鲜活载体，荣昌拥有安陶、夏布两项国家级非物质文化遗产，湖广会馆更是承载着移民历史与红色记忆，是地方历史文化的实物见证。作为当代大学生，仅仅在课本上了解非遗文化远远不够，需要走出校园，实地走访、亲手体验，近距离触摸传统技艺，读懂非遗背后的匠人精神，挖掘古建筑蕴藏的红色历史。
图片为寻访安陶博物馆实地拍摄的安陶小镇标志性建筑
本次暑期社会实践，我带着家人选择“家庭式”小组前往我的家乡——重庆荣昌，走进安陶小镇、夏布博物馆、湖广会馆，实地调研荣昌安陶制陶工艺、夏布织造技艺，寻访湖广会馆的历史印记。通过实地参观、动手体验、记录访谈，了解非遗技艺的发展现状，分析非遗传承面临的现实困境，思考新时代下非遗活化、红色历史传播的可行路径，增强青年一代的文化自信，主动担当传统文化传承的青年责任。
二、实践设计与前期准备
（一）明确走访对象与记录重点
本次实践确定三处核心走访地点：安陶小镇、夏布博物馆、湖广会馆。
走访安陶小镇，重点记录安陶拉坯、制陶完整工序，访谈制陶手艺人，记录安陶从古至今的发展变迁；走访夏布博物馆，调研夏布从苎麻原料处理到织布的全套传统工艺，收集夏布当代创新应用案例；参观湖广会馆，挖掘建筑的移民历史，梳理场馆留存的红色历史故事。实践过程中同步拍摄现场照片、整理访谈笔记，收集一手调研素材。
（二）结合初学者特点设计体验内容
考虑到我们作为非遗体验初学者，没有专业技艺基础，我们规划“参观观摩+动手实操+史料研读”三层实践内容。观摩阶段跟随场馆讲解员了解历史背景；实操环节参与安陶拉坯体验，亲身感受制陶手感；史料研读阶段细读湖广会馆文字史料，整理红色历史片段。不追求短时间掌握完整技艺，重在沉浸式感受非遗技艺的难点与魅力。
（三）做好工具准备与安全分工
小组提前规划好出行路线，预约场馆参观，准备相机、笔记本、录音设备用于记录访谈内容。小组划分任务：姐姐负责拍照摄像，我负责访谈记录，侄女负责整理文字资料。出行前强调外出安全，在动手制陶体验时注意操作规范，保障实践有序开展。
三、实践过程
（一）走访安陶小镇制陶工坊，感受安陶千锤百炼的制陶过程
图片为安陶博物馆内陈列的烧制好的陶罐
抵达安陶小镇，巨大陶罐造型的大门扑面而来，古朴的红砖建筑，随处陈列的各式陶罐，让人瞬间沉浸在陶文化氛围之中。我们走进制陶工坊，见到从业多年的安陶手艺人。手艺人向我们讲解荣昌安陶距今已有上千年历史，从取泥、揉泥，到拉坯、修坯、上釉、烧制，十几道工序缺一不可。
图片为师傅演示塑形陶泥的过程
我们观摩师傅演示拉坯，一团普通陶泥，在飞速转动的转盘上，经过双手按压、塑形，慢慢变成规整的杯坯。随后我们亲自上手体验拉坯。真正上手才明白，看着简单的拉坯，实际操作格外艰难，双手力度稍有不均，泥坯就会歪斜坍塌，手上沾满厚重的陶泥，反复尝试多次，才勉强做出一个简单的小陶罐。手艺人告诉我们，一件合格安陶作品，需要长年累月反复练习，烧制环节也充满不确定性，稍有不慎整件器物就会报废，坚守这份手艺，靠的是长久的耐心与热爱。
（二）参观夏布博物馆，探寻苎麻编织的古老技艺
图片为参观夏布博物馆内的实景拍摄情况
离开安陶小镇，我们来到夏布博物馆。展厅里悬挂晾晒的苎麻原料，老式的织布机、纺纱器具整齐陈列。讲解员为我们介绍，荣昌夏布以苎麻为原料，经过浸麻、劈麻、绩麻、织布等数十道纯手工工序，织出轻薄透气的夏布。
图片为夏布小镇街上非遗师傅正在织布的拍摄
馆内复原了古人处理苎麻、手工织布的完整场景。从前当地百姓世代依靠夏布谋生，夏布也是旧时百姓夏日衣物重要面料。我们仔细观察老旧纺织工具，阅读展板文字，了解到传统夏布全部依靠人力手工完成，绩麻织布枯燥又耗费时间，完成一匹夏布需要耗费工匠大量时间精力。同时我们也看到，现在不少设计师将夏布与现代服饰、文创产品结合，为古老技艺寻找新出路。
（三）探访湖广会馆，品读古建筑承载的移民记忆与红色历史
图片为参观湖广会馆实地拍摄
实践第三站，我们来到湖广会馆。古色古香的木质古建筑，高大的戏台，斑驳的木构件，门上楹联笔墨苍劲。这里既是清代湖广填四川移民文化的重要遗存，也留存珍贵的红色历史印记。
驻足古戏台之前，我们细读展馆的历史介绍。数百年前大批移民迁徙来到荣昌，修建湖广会馆作为同乡集会场所。在风雨岁月中，这座会馆也见证近代红色故事，曾作为革命活动开展的一处场所。站在院落当中，雕花木窗、石刻楹联，一砖一瓦都在诉说过往。我们慢慢浏览展厅史料，翻看老照片与文字记载，感悟先辈的奋斗过往，理解古建筑不止是建筑，更是历史记忆的载体。
（四）整理传播材料，思考非遗与红色历史传承的现实路径
实地走访结束之后，我们小组集中整理全部素材：整理手艺人访谈记录，分类整理安陶、夏布实拍照片，摘抄湖广会馆红色史料。大家围坐在一起交流走访感悟：安陶烧制不易、夏布工序繁复，老匠人默默坚守；古老的湖广会馆，承载着移民奋斗与红色记忆。
我们结合所见所感展开讨论：传统非遗技艺怎样吸引更多年轻人？红色历史如何脱离书本，被更多青少年熟知？大家交流不同想法，梳理非遗传承现存难题，思考把非遗技艺、红色故事通过短视频、校园宣讲、文创产品等形式向外传播的可行思路。
四、荣昌非遗技艺体验与红色文化传播中存在的主要问题
（一）非遗技艺学习周期较长，短期体验难以掌握完整技法
安陶拉坯烧制、夏布绩麻纺织，两项技艺都需要长年实操积累。我们本次短期实践，只能完成简单拉坯体验，仅仅了解皮毛，完整的制陶、织布流程，需要数年练习才能够熟练掌握。普通游客只能浅层体验，很难深度学习完整传统技艺，这成为普通年轻人学习非遗的一大门槛。
（二）传统安陶、夏布旧时使用场景减少，大众日常接触机会不足
时代变迁之下，传统粗陶器具、手工夏布，在现代日常生活当中使用场景不断缩小。现代工业品更加廉价便捷，普通民众日常生活很少会用到传统安陶器皿、手工夏布，大众缺少接触传统技艺的契机，如果没有专门前往博物馆、小镇参观，平日里很难接触到两项非遗。
（三）传播形式不够持续，年轻群体参与深度有限
目前安陶、夏布传播大多依靠景区观光、一次性手工体验，多是走马观花式打卡。短视频热度来得快、去得也快，缺少持续性传播。很多年轻人只是觉得非遗新奇有趣，但很少愿意花时间深入钻研技艺；湖广会馆的红色历史，也大多停留在场馆展板，向外推广力度不足，青年群体了解较少。
五、提升非遗保护传承与红色文化传播效果的对策建议
（一）设置分层体验课程，降低非遗学习入门门槛
建议当地文旅机构设置分层课程，面向普通游客开设短时趣味体验，就像我们本次的简单拉坯体验；面向真正感兴趣的青少年开设长期研学课程。把复杂的安陶、夏布技艺拆解简化，开发简易上手的体验项目，让更多零基础年轻人可以参与，降低学习的门槛。
（二）推动非遗活化创新，拓展传统技艺的现代使用空间
推动安陶、夏布走进现代生活。安陶可以开发茶具、文创摆件；夏布可以创新制作包包、服饰、书签等文创产品。让传统非遗不再只陈列在博物馆，变成现代人可以购买、可以使用的物件。同时深挖湖广会馆红色历史，开发研学讲解剧本，把红色故事转化成青少年乐于接受的内容。
（三）建立持续传播机制，增强年轻群体参与深度
发挥青年力量，鼓励大学生、青年短视频创作者走进荣昌，持续输出安陶、夏布、湖广会馆历史相关内容，不局限一次性打卡。开展校园宣讲，把本次社会实践调研成果带回学校，向同学讲述荣昌非遗与红色历史。鼓励青年不仅仅作为参观者，更主动成为传统文化的传播者。
六、实践成果与个人收获
（一）实践成果
本次社会实践，我们实地走访安陶小镇、夏布博物馆、湖广会馆，拍摄大量现场实拍照片，完成手艺人访谈记录，收集安陶、夏布、湖广会馆一手调研素材。小组完成本次完整社会实践寻访，梳理荣昌两项非遗技艺现状，分析传承困境并且提出对应建议。同时整理图文素材，可以作为校园宣讲材料，向身边同学普及荣昌非遗文化与红色历史。
（二）能力提升
走出校园实地调研，我的沟通交流、观察记录、团队协作能力都得到充分锻炼。从前只在书本阅读非遗相关文字，这次亲手体验安陶拉坯，实地观察夏布器械，走访历史古建筑，学会实地调研的方法。面对手艺人访谈、资料整理，提升了信息收集、分析思考问题的能力，懂得理论知识要和现实实地走访相结合。
（三）思想收获
这次实践带给我内心很深的触动。当双手沾满陶泥，一次次失败才做出简单陶罐，我真切体会到手艺人数十年坚守的不易。安陶烈火淬炼，夏布千缕成布，每一件非遗作品背后，是一代代匠人寂寞又执着的坚守。站在湖广会馆古戏台前，回望过往移民奋斗与红色往事，内心满是震撼。
中华优秀传统文化不是书本上冰冷文字，而是看得见、摸得到的器物与建筑。青年不应当只是传统文化的旁观者，我们有责任去看见非遗、读懂历史，尽自己微薄的力量，讲好本土文化故事，守护好珍贵的文化根脉。
七、实践结论
本次暑期社会实践，我们走进重庆荣昌，也是我的家乡，寻访安陶、夏布两项国家级非遗，探访湖广会馆感悟移民历史与红色记忆。通过参观观摩、动手体验、访谈调研，再一次真切看到传统非遗技艺的独特魅力，同时也看到非遗传承、红色文化传播当下面临的现实难题。
非遗传承不能只依靠老一辈手艺人孤军奋战，红色历史也不能封存于展馆。需要优化体验模式，推动传统技艺创新融入现代生活，吸引更多青年参与其中。作为新时代大学生，我们应当主动走近本土传统文化，以青年视角记录、传播传统文化，为非遗活态传承、红色历史赓续和宣传家乡文化贡献属于青年的一份力量。
