西农资环学子在杨家岭追寻思想与实践的历史坐标

2026年8月29日，为从会议旧址、窑洞院落和历史展陈中理解延安时期中国共产党推进理论探索、组织建设与群众动员的实践脉络，西北农林科技大学资源环境学院“资环学院赴延安红色研学实践队”来到陕西省延安市杨家岭革命旧址，开展暑期“三下乡”红色研学。实践队以中央大礼堂、延安文艺座谈会会址及革命旧居为主要观察对象，按照“确认地点、核对史实、观察空间、整理问题”的顺序记录现场材料。
进入旧址后，实践队没有急于在单个建筑前停留，而是先根据导览图辨认中央大礼堂、办公建筑和窑洞院落的相对位置。道路顺着坡地延伸，建筑散布在不同高度的平台上，树木和山体构成连续背景。队员在入口处绘制简要路线，将参观点编号，再沿着道路逐项核对。这样的记录方式使杨家岭不再只是若干知名旧址的集合，而成为一处能够从道路、建筑和院落关系中阅读的历史空间。
中央大礼堂是此次研学的第一处重点。建筑外部线条简洁，石砌墙体和拱形入口形成鲜明轮廓；进入内部，主席台、木质座椅和墙面布置共同还原了会议空间的基本样貌。队员分别从入口、会场中部和侧面观察，记录视线如何集中到主席台、座位如何围绕会场展开，并查看门窗、墙体和屋顶结构。与宏大的现代会议建筑相比，这座礼堂内部陈设并不复杂，但清晰体现了有限条件下的会务组织和空间秩序。
根据现场展陈，1945年4月23日至6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在杨家岭中央大礼堂召开。出席大会的正式代表和候补代表共755人，代表全国121万名党员。实践队把时间、地点、代表人数和会议主要成果分别写入记录卡，并对照展板逐项复核。队员注意到，理解一次重要会议不能只记住结论，还需要认识会议是在怎样的时代条件和物质条件下组织起来的，普通的木椅、简洁的主席台和有限的会场空间因此成为理解历史的重要实物线索。
党的七大总结了中国革命长期实践经验，明确了党的政治路线，并把毛泽东思想确立为党的指导思想写入党章。面对这些内容，实践队没有大段抄录说明文字，而是将其转化为几个现场问题：大会为何能够在抗日战争即将取得胜利之际召开，不同地区的代表如何汇集到延安，会议怎样形成思想和行动上的统一。问题被分别对应到展板、会场和历史照片，历史结论由此与具体的人物行动和组织过程建立联系。
从中央大礼堂离开后，队员沿坡道进入窑洞院落。窑洞依托黄土山体横向分布，石砌洞口、木质门窗和院前空地共同构成工作与生活空间。队员观察洞口朝向、院落开口、道路连接和坡面植被，记录建筑如何利用山体形成内部空间，也关注参观路线与旧址保护范围之间的关系。资源环境专业背景使队员尤其留意地形、材料和空间利用，但对于土体结构、建筑年代等无法通过目测确认的内容，只列为后续查证问题，没有直接作出专业判断。
旧居中的桌椅、书架、油灯和生活用品，把宏观历史带回日常尺度。队员在不触碰展品的前提下查看室内布局，注意办公区域与休息空间之间的联系。窑洞面积有限，物品陈设简朴，却曾承载文件阅读、理论思考和工作交流。实践队将室内物件同中央大礼堂的会议场景相互对照：会场展示重大决策如何形成，旧居则提示决策背后还有长期阅读、调查、讨论和写作等不易被看见的工作。
杨家岭也是延安文艺座谈会的重要历史现场。1942年5月，延安文艺工作者座谈会在这里召开，围绕文艺为什么人服务、怎样服务等问题展开讨论。实践队在相关会址和展陈前重点查看参会者照片、文字材料和场景说明，并把文艺工作同延安时期的群众生活联系起来。队员认为，革命文艺并非脱离社会实际的抽象表达，它需要进入生产、战斗和基层生活，在认识群众的基础上形成能够被群众理解的作品。
这一内容也引发了实践队对校园传播的反思。暑期实践报道如果只使用“震撼”“感动”“意义重大”等词语，很难让读者真正了解活动。新闻写作同样需要面向具体受众，以人物、地点、行动和细节说明事实。队员因此重新检查当天的记录，删除缺少现场依据的形容词，把会场座位、窑洞门窗、道路转折和展板信息等能够核实的内容保留下来，使红色文化传播建立在准确材料而非笼统感想之上。
在毛泽东旧居院落相关展陈处，实践队进一步了解“窑洞对”的历史背景。1945年，黄炎培访问延安时提出如何跳出治乱兴衰历史周期率的问题，毛泽东从人民监督政府等方面作出回答。队员没有把这段历史简单处理成一句熟悉的结论，而是结合旧居院落的普通环境思考：一个关系国家长远发展的重大问题，曾在朴素的窑洞院落中被严肃讨论，思想的力量与建筑是否宏伟并不存在必然关系。
沿着道路继续观察，中央大礼堂、办公建筑和领导人旧居呈现出不同功能。礼堂服务于集中会议，办公空间承载日常组织工作，窑洞院落兼具工作和生活属性；道路则把这些分散建筑连接为一个整体。实践队把各处功能标注在路线图上，发现杨家岭的历史价值不仅来自某一座著名建筑，还来自不同空间共同保存下来的工作体系。只有把建筑放回山体、道路和院落中观察，才能理解人员往来与工作协同怎样在这里展开。
研学过程中，队员多次对照片和笔记进行交叉核验。拍摄建筑时，镜头尽量同时纳入门牌和周边环境；记录历史事件时，以现场展板和权威资料中的时间、名称为准；无法由现场材料支撑的细节，单独标记，不写入新闻稿。对于中共七大、延安文艺座谈会和“窑洞对”等不同历史内容，实践队分别建立时间条目，避免因地点相同而混淆事件发生顺序。
旧址中不断出现的“普通”给队员留下深刻印象。中央大礼堂由朴素材料建成，窑洞旧居陈设简洁，山间道路也没有复杂装饰，但重要思想、重大会议和大量日常工作正是在这样的条件下完成。队员由此认识到，艰苦奋斗不是脱离事实的精神标签，而可以通过有限资源如何被使用、普通空间如何被组织、长期工作如何被坚持等细节得到说明。资源条件的有限并没有阻断行动，反而更凸显目标、组织和实践的重要性。
离开前，实践队回到中央大礼堂外复核当天路线，并按照“会议现场—文艺实践—理论思考—日常工作”的逻辑整理材料。中央大礼堂呈现全党走向团结统一的重要进程，文艺座谈会会址连接知识分子与人民群众，窑洞院落记录理论探索和工作生活，山体道路则为这些活动提供具体空间。不同材料相互补充，使杨家岭的历史不再停留在若干结论上，而成为可以从现场细节中逐步理解的实践过程。
此次杨家岭研学形成了路线记录、建筑观察笔记、展陈信息摘录和待核问题清单。实践队表示，后续将继续查阅权威党史资料，对重要会议时间和旧址功能进行复核，并把资源环境专业所强调的现场观察、证据意识和事实边界带入新闻写作。通过准确呈现一座礼堂、一孔窑洞和一段山路所承载的历史，青年学生得以进一步理解思想如何在实践中形成、共识如何在组织中凝聚，也为讲好杨家岭故事积累更扎实的现场材料。
（通讯员 郭文豪 冯晶琳 钱诚）