2026年7月10日至15日，北京邮电大学“鱼水长歌”暑期实践团一行6人赴贵州遵义，开展为期六天的“沉浸式红色研学·赓续长征精神”暑期社会实践。团队先后走访遵义市博物馆、遵义会议会址、娄山关大捷实景演出基地、娄山关红军战斗遗址、娄山关陈列馆及板桥镇等地，累计开展实地参观学习6场、专题文献调研2次，采访场馆工作人员及乡村居民10余人，收集口述历史资料多份，拍摄影像素材百余条。
通过深入走访与文献梳理，实践团发现：红军长征之所以能够一路得到广大群众的支持，一个重要原因在于其宣传工作“讲实际、有根据、接地气”——用极具感染力的语言、直白通俗的方式、不加修饰的词藻，精准击中了劳苦大众的心。
据史料记载，长征出发前夕，红军总政治部便下发《关于准备长途行军与战斗的政治指令》，明确要求各部队“必须在沿途进行对群众的宣传工作……广泛的进行口头宣传，散发和张贴宣传品和在墙报上多写标语口号”，特别要“根据当地群众迫切的具体要求，提出斗争口号，领导群众斗争”。在这一指令指导下，红军宣传部门专门成立了“粉笔队”“錾刻队”等宣传队伍，每到一处便撰写标语、粉刷口号、发放传单。
核心发现：红军以“接地气”的宣传赢得民心 实践团在前期线上文献调研中发现，红军标语口号极少使用空泛的政治术语，而是从民众的基本需求出发，不讲空话大话。如“红军是工农革命的先锋队”“没饭吃的穷人快来赶上红军”“苏维埃政府是工农自己的政府”，以及“红军到，干人笑”等标语，以最朴素的语言道出了老百姓最迫切的期盼。毛泽东同志曾指出：“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作。”《红星报》更是发出号召，“凡是能写字的战士每人练习写熟一至十条标语”“每人每天写一至五个标语”。红军上下由此掀起了编写标语口号的热潮，整个长征中转战十一个省份，留下了数以百万计的宣传标语口号和文告。
实地印证：从线上文献到遗址现场的深度求索 带着线上文献调研的发现，实践团奔赴遵义进行实地验证。团队先后在遵义会议陈列馆对照展陈内容核实前期整理的历史资料，重点比对了红军手记中关于“文艺宣传”主题的相关记载与展陈实物之间的对应关系，将线上摘录的文献内容与现场展出的历史细节相互印证，进一步确认了红军宣传工作贯穿于长征全过程的历史事实。团队还深入板桥镇农户家中，围绕1930至1940年代当地的革命宣传标语、本土经典歌谣及特色文化符号等内容展开细致采访，认真记录居民的口述历史。走访中团队深切感受到，当地几乎家家户户都有现役或退役军人，红色家风代代相传——这一民间土壤上的红色印记，恰恰印证了当年红军宣传工作深入人心、代际延续的历史穿透力。
队员参观娄山关战斗遗址陈列馆
在娄山关，团队亲身参与实景演出、登临西风台、踏访小尖山战斗遗址、肃立于烈士陵前，切身感受“苍山如海”“残阳如血”的壮烈意境。每一处遗址都在无声提醒：红军以血肉之躯迎向炮火，其背后支撑的，正是沿途千千万万被宣传唤醒、被真诚感动的百姓。
队员们在板桥镇采访当地居民
实践产出：让红色故事被更年轻的声音继续传唱 实践结束后，团队系统整理了线上文献摘录与实地调研笔记，形成数万字的文字材料；采集口述历史录音及影像资料累计百余条，完整梳理了遵义会议的历史脉络与娄山关战斗的军事细节。目前，团队正基于此次调研撰写红色文化调研报告，并剪辑制作红色文化宣传短片，计划借助新媒体平台传播红色故事，让长征精神以更年轻的方式被更多人看见。
从城市红色地标到乡村山野田间，从线上文献研读到线下实地求证，六天的研学让团队对“长征是宣言书、长征是宣传队、长征是播种机”有了切肤的理解。正如实践团成员所言：“在一个信息过剩的时代，我们重新学会了倾听；在一个浮躁喧嚣的时代，我们重新感受了沉静的力量。”
（作者：北京邮电大学：鱼水长歌实践团团队）
